렌탈내구제 은어 맨손잡이 체험장에서 참가자한 관광객이 은어를 잡아 들어 보이며 즐거운 표정을 짓고 있다. 26일 오후 1시, 봉화군 봉화읍 내성천 수변무대. 무더위가 기승을 부리는 한여름 오후였지만, 제27회 봉화은어축제의 개막을 알리는 현장에는 1000여 명 사람들이 모여들었다.봉화축제관광재단 이사장인 박현국 봉화군수를 비롯한 지역 인사들, 그리고 멀리서 찾아온 관광객들까지. 서로 다른 이유로 이 자리에 모인 사람들의 얼굴에는 공통된 기대감이 스며있었다. 사전 공연이 시작되자 축제장의 분위기는 점차 달아올랐고, 개막 선언과 함께 9일간의 여정이 본격적으로 시작됐다. 은어 반두잡이 모습. 개막식의 절정은 '터치버튼 퍼포먼스'였다. 내외빈들이 함께 버튼을 누르는 순간, 축제의 대표 프로그램인 '은어 반두잡이 체험'이 시작됐다. 내성천의 맑은 물 속으로 직접 들어가 은어를 잡는 이 체험은 단순한 놀이를 넘어선 무언가였다. 도시에서 온 관광객들에게는 자연과의 만남이었고, 아이들에게는 생생한 교육의 현장이자 잊지 못할 여름의 추억의 한 장면이었다. 가족 단위 방문객들이 은어 맨손잡이 체험을 하고 있다. 특히 맨손잡이 체험장에서는 가족 단위 방문객들의 환호성이 끊이지 않았다. 물속에서 은어를 잡으려 애쓰는 아이들의 모습, 그것을 지켜보며 웃음 짓는 부모들의 표정. 이 모든 것이 여름 축제만이 줄 수 있는 특별한 순간들이었다. 오픈 1시간 만에 전 회차가 매진되는 인기는 이런 현장의 열기를 그대로 보여줬다.체험이 끝난 후 관광객들이 향한 곳은 '은어 숯불구이터'와 '바삭! 은어튀김장'이었다. 직접 잡은 은어를 숯불에 구워 먹는 경험은 단순한 식사를 넘어 하나의 의식처럼 느껴졌다. 대형식당 앞에 길게 늘어선 줄은 이 축제가 단순한 구경거리가 아닌, 오감으로 체험하는 종합적인 문화 행사임을 증명했다. 1967년 출범한 제주대 탐라문화연구원은 제주대학교 최초의 법정연구소라는 위상을 지니고 있다. 특히 학술지 '탐라문화'는 한국학술진흥재단 등재지 선정, 인문사회연구소지원사업선정 등 제주에 대한 연구를 세상을 알리는 중요한 창구 역할을 했다. [제주의소리]는 탐라문화연구원과 함께 '탐라문화' 논문들을 정기적으로 소개한다. 제주를 바라보는 보다 넓은 창이 되길 기대한다. 연재분은 발표된 논문을 요약·정리한 것이다. [편집자 주] AI 생성 이미지. 조선시대 제주도에서 이국(異國)으로 표류해 간 실태를 각종 사료를 통해 '표해(出海)-표류(漂流)-표착(漂着)-송환(送還)'이라는 표류 전말을 역추적하여 그 발생 규모와 빈도를 시계열적으로 파악한 결과, 366건·4,442명[사망자 761명]이 해난사고와 직면했음을 확인할 수 있다. 이들 중 82.9%에 해당하는 3,681명은 해난사고로 말미암아 이국[일본·유구·중국·대만·안남] 등지로 표류해 그곳 국가들로부터 구조·송환되어 본국으로 살아 돌아왔음이 확인되었다. 단편적으로 잔존해 있는 역사적 기록에 의거한 통계이지만, 80%를 웃도는 높은 생존율을 본다면, 전근대 시기 조선을 포함한 동아시아 국제질서 속에서 상호 호의에 입각한 표류인 송환체제가 작동되고 있었음을 살필 수 있다.제주와 육지를 왕래하다 이국으로 표류해 간 선박 내에는 다양한 목적을 지닌, 여러 계층이 동승하고 있었다. 이들 중에는 관인(官人)·선비 등의 지식인층도 포함되어 있었다. 이들은 중앙으로부터 파견 또는 교체되어가는 관리를 비롯해 개인적 사유로 인해 제주-서울을 왕래하다 표류를 당하였는데, 그 구체적 표류 전말을 살필 수 있는 사례는 총 16명(건)에 이른다.이들 16명의 표류 지식인층들은 일본, 중국, 유구, 대만 등지로 표착되었고, 본국으로 송환되는 과정에서 표착해 간 국가들로부터 여타 동승 표류인들과는 다른 특별한 대우를 받는 등의 유사한 양상을 포착해 볼 수 있다. 즉, 표착 국가들은 다른 동승 표류인들과는 차별적으로 특별 호송하여 별도의 숙식 등의 후한 대접과 물품을 지급한다든지, 전별연(餞別宴) 등의 잔치를 베 렌탈내구제